酬神节的意思

酬神节概述 每年藏历新年前夕三天，那曲地区索县赞丹寺要举行由八十名僧人参与的酬神大会，为人间芸芸众生福祉降临。 传统的宗教舞蹈——酬神大舞在赞丹寺已中止三十多年，一九八七年再次恢复，四乡邻里为之轰动。邻近的巴青，比如几县的群众都赶来观看。如同所有的宗教活动一样，节日神舞的形式极强，结构与情节全部仪式化，节奏极其缓慢，表演者我行我素，极少与观众情感进行交流。详细解释 酬神节简介 藏历年的前三天，是酬神舞蹈的三天。每一天中的舞蹈内容及程序基本相同。从凌晨一时开始，全寺喇嘛集中在红宫的经堂念经，直到凌晨九点。随后喇嘛们爬上敞篷大车，沿山路蜿蜒而下，进入场地。场地上事先已搭好帐篷，活佛与高级喇嘛面南而坐。深红色的帐幕隔开前后台，十位执鼓击钹的喇嘛在红幕前就座。十面直径一米五左右的大鼓竖起，一字儿排开。两位老喇嘛盘坐在显要位置，以鼓钹作指挥，并自始自终唱颂经文。 酬神舞的演出 两个戴着裸露着牙齿的白色面具的白衣少年出场，作演出前的净场等准备工作，他俩挥舞花棒，象怔性地驱赶围观者。随后是活佛舞——这位活佛是全套节目过程中唯一不戴面具者，由一位眉目清秀的青年僧人伴演。“活佛”面无表情，矜持缓慢地舞蹈着。他视察两少年选择的场地后，认为此地适合众神降临，使在场地中央画一个神圣的三角符号。 “活佛”退场，随着坚定硬朗的“咚嚓”鼓钹声，降魔镇妖的 “鹿”神上场。鹿舞刚键有力，动作幅度大，体现了与妖魔搏斗时的浩然正气。鹿神戴模拟的鹿头面具，上有两枝树叉形的鹿角。 正剧开场，是法号的仪仗。双人合抬的两管镶金长号呜呜作响，与唱诵经文的人之声高度和谐，融为一体，在蓝天与雪山之间回荡。仪仗后紧随着寿星老人和几位童子，那老人头戴前额突出的硕大面具，喜眉笑眼，颤颤巍巍，那些童子们不断 地向老寿星头脸上撒青稞逗乐，老寿星迟钝地左躲右闪，招引来观众们的阵阵哄笑。 十四位大神陆续出场，戴着饰有骷髅的面具，有的牛头马面，有的青面獠牙，彩缎服饰五色缤纷，富丽堂皇，长及地面的前襟后襟绣着狰狞的护法神脸谱图案，只有一个面具是白面菩萨，很象文殊。众神舞蹈是慢动作，扬起臂半天才落下，抬起脚又是个半天，观众们可以尽情观赏，充分体味神灵的庄重严厉。 终于在众神圈内，四位身穿红白条

• 酬（chóu）

  酬 chóu（ㄔㄡˊ）

  （一）、劝酒：酬酢。

  （二）、用财物报答：酬劳。酬谢。酬金。报酬。

  （三）、交际往来：应（ yìng ）酬。酬对。酬和（ hè ）（用诗词应答）。酬唱（用诗词互相赠答）。

  （四）、实现愿望：壮志未酬。

• 神（shén）

  神 shén（ㄕㄣˊ）

  （一）、迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。

  （二）、不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。

  （三）、不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。

  （四）、心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。

  （五）、表情：神色。神采。神姿。神志。

  （六）、精神：神清气爽。

  （七）、姓。

• 节（jié jiē）

  节（節） jié（ㄐ一ㄝˊ）

  （一）、竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹节。节外生枝。

  （二）、物体的分段或两段之间连接的部分：关节。两节车厢。

  （三）、段落，事项：节节（一段一段地，逐步）。节目。

  （四）、中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称：节气。节令。

  （五）、纪念日或庆祝宴乐的日子：节日。

  （六）、礼度：礼节。

  （七）、音调高低缓急的限度：节奏。节拍。节律。

  （八）、操守：节操。晚节。变节。高风亮节（高尚的品德和节操）。

  （九）、省减，限制：节省。节制。开源节流。

  （十）、略去，简略：节选。节录。

  （十一）、古代出使外国所待的凭证：符节。使节。

  （十二）、姓。