法句经

词语解释

拼音:fǎ jù jīng 解释:《法句经》( 梵文 Dharma pāda ),是从佛经中录出的偈颂集。《智度论》(三三)说:这是『佛弟子抄集要偈』;十二分教中,属于优陀那 (Udāna)。(参俱舍论一)宋译的法句,题作「法集要颂」,即是法优陀那的义译。 一切有部的传说:『佛去世后, 大德法救( Dharmatrāta )展转随闻,随顺纂集,制立品名:谓集无常颂立为无常品,乃至梵志颂立为梵志品』(婆娑论一);即指法句而说。然依吴支谦(公元二三〇顷作)的法句偈序说:『五部沙门,各自钞采经中四句六句之偈,比次其义,条别为品。...故曰法句』。法救为公元前一世纪人,他应该是纂集者。从五部沙门的各集法句而说,大抵先有名为法句的偈颂集,等到部派分流,各部又各有增编、改编。但既然都是从佛经中集出,也就不致因再编而损减了价值。 法句,或译法迹。法,是佛弟子所行与所证的。迹,是形迹,足迹。依足迹去寻求,可以得知所到的地方。引申此义,聚集多「名」,能因此而圆满的诠表意义,即为句(此如中国所说的「筌蹄」)。释尊的教说,不外乎「法说、义说」。略集诠法诠义的要偈,即名为「法句」、「义句」。与法句相对的「义句」,见于法藏部的四分律──三九、五四。 这与我国旧译的「义足经」( Arthapada )相合。在其它的学派中,称为「义品」( Arthavarga )。释尊的时代,亿耳( Sona Kotikarna )于佛前诵义品;古典的杂阿含经,说到『诵说法句』,这类法义的要集,释尊住世的时代,已经存在,实是最古的成文佛典。支谦序说:『其在天竺,始进业者,不学法句,谓之越叙。此乃始进者之鸿渐,深入者之奥藏』!意义深长而切要,偈颂又便于读诵。一直到现在,锡兰等处,还是以《法句经》为初学者入门书。其实,这不但是「始进者之鸿渐」,还是「深入者之奥藏」呢!

词语分字解释

  • (fǎ)

    fǎ(ㄈㄚˇ)

    (一)、体现统治阶段的意志,国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则:法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人(“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动,享有民事权利和承担法律义务的社会组织)。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法(国家的根本大法)。政法。奉公守法。逍遥法外。

    (二)、处理事物的手段:办法。设法。手法。写法。

    (三)、仿效:效法。

    (四)、标准,规范,可仿效的:法式。法帖。

    (五)、佛家的道理:佛法。法号。法轮。法像。法门。

    (六)、道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术:法师。法器。法事。

    (七)、指“法国”:法文。法式大菜。

    (八)、姓。

  • (jù gōu)

    jù(ㄐㄨˋ)

    (一)、由词组成的能表示出一个完整意思的话:句子。句法。

    (二)、〔句读( dòu )〕古代称文词停顿的地方为“句”或“读”。

    (三)、量词,用于语言:三句话不离本行( háng )。

  • (jīng)

    经(經) jīng(ㄐ一ㄥ)

    (一)、织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:经纱。经线。经纶(a.整理过的蚕丝;b.喻政治规划)。

    (二)、地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”):东经。西经。经度。经纬仪。

    (三)、作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著:诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传( zhuàn )(儒家经典与注疏的合称)。四书五经。经史子集。黄帝内经。

    (四)、治理,管理:经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。

    (五)、通过:经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。

    (六)、禁受:经受。经风雨,见世面。

    (七)、常行的,历史不变的:经常。经费。荒诞不经。

    (八)、中医指人体内较大的脉络:经脉。经络。

    (九)、表示动作的时间而且完成了:已经。曾经。

    (十)、缢死,上吊:自经。

    (十一)、妇女每月一次由阴道排出血液:月经。经血。

    (十二)、古同“京”,数目。

    (十三)、姓。

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