（一）、推崇景仰。
《晋书·儒林传·范宣》：“ 宣 虽闲居屡空，常以讲诵为业。 譙国 戴逵 等皆闻风宗仰，自远而至。”《新唐书·儒学传上·盖文懿》：“ 文懿 为国子助教。既升席，公卿更相质问， 文懿 譬晓密微，远近宗仰。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“﹝ 谢啟昆 ﹞出为 扬州 太守，扶养士气，主持风雅者数年……文章经术为一时宗仰。”
（二）、谓信奉。
郭沫若 《艺术的评价》：“他（ 托尔斯泰 ）以少数人所能了解的艺术为排他的艺术，而不知提倡少数人所宗仰的耶教仍不外乎排他。”
宗仰，拼音：zōng yǎng释义：1、汉语词汇。2、中国僧人人名宗仰，(1865～1921)中国僧人。法名印楞，别号乌目山僧，又号楞伽小隐。俗姓黄。江苏常熟人。幼年从三峰清凉寺药龛和尚披剃，于镇江金山寺受戒。为隐儒嗣法弟子。工诗文及绘画。清末在上海爱俪园主持讲座。后与章太炎、蔡元培、吴敬恒、蒋维乔等发起组织中国教育会，被推为会长，并改名黄中央。1903年《苏报》案起，与章太炎、邹容等同为清廷通缉，乃避居日本。时孙中山先生旅居横滨，特辟楼下一室使居之。回沪后，依日本《弘教书院大藏经》校刊编印《频伽精舍大藏经》，数年始成。民国成立后数年，重回金山寺，谢绝交游，闭户读大藏经。三年后出游匡庐、九华、天台、雁荡诸山。1919年应请为栖霞寺住持。生平与章太炎交谊深厚，圆寂后，章为其撰《印楞禅师塔铭》。
宗 zōng（ㄗㄨㄥ）
（一）、家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。
（二）、家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。
（三）、派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。
（四）、主要的目的和意图：宗旨。开宗明义。
（五）、尊奉：宗仰。
（六）、为众人所师法的人物：宗师。
（七）、量词，指件或批：一宗心事。
（八）、姓。
仰 yǎng（一ㄤˇ）
（一）、脸向上，与“俯”相对：仰首。仰望。
（二）、敬慕：久仰。敬仰。
（三）、依赖：仰承。仰赖。仰仗。仰人鼻息。
（四）、旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令：仰即尊照。
（五）、服下，指服毒：仰药（服毒药自杀）。仰毒。
（六）、姓。