（一）、谓亲贵者犯法，必曲法庇之，使避惩罚；疏贱者无罪，定锻炼周纳，使就刑诛。
《管子·权修》：“刑罚不审，则有辟就；有辟就则杀不辜而赦有罪。”
（二）、接近；靠拢。
汉 刘向 《说苑·至公》：“昔 周成王 之卜居 成周 也，其命龟曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢无中土乎？使予有罪，则四方伐之，无难得也。’” 向宗鲁 校证：“《史记·刘敬传》曰：‘ 成王 即位， 周公 营 成周 ，以为此天下中，有德则易以王，无德则易以亡。’……《吕氏·长利篇》云：‘惟余一人营居于 成周 ，惟余一人有善易得而见也，有不善易得而诛也。’”
（三）、避开和接近。指取舍。
《淮南子·修务训》：“﹝ 神农 ﹞尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。”
pì jiù该词义有多重解释——1、谓亲贵者犯法，必曲法庇之，使避惩罚；疏贱者无罪，定锻炼周纳，使就刑诛。《管子·权修》：“刑罚不审，则有辟就；有辟就则杀不辜而赦有罪。”2、指接近；靠拢。 汉 刘向 《说苑·至公》：“昔周成王之卜居成周也，其命龟曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢无中土乎？使予有罪，则四方伐之，无难得也。’” 向宗鲁 校证：“《史记·刘敬传》曰：‘ 成王即位，周公营成周，以为此天下中，有德则易以王，无德则易以亡。’……《吕氏·长利篇》云：‘惟余一人营居于成周 ，惟余一人有善易得而见也，有不善易得而诛也。’”3、避开和接近。指取舍。《淮南子·修务训》：“﹝神农﹞尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。”