拉卜愣寺庙会
词语解释
拉卜楞寺位于甘肃省夏河县境内，是藏传佛教在我国西北地区发展的一个中心，代表了藏传佛教的经义教规，是藏族及其它民族对佛教贡献的突出表现。详细解释 拉卜楞寺的宗教民俗，以宗教节日最为显著，在一年中公开大会有七次。 A. 正月祈祷大会 祈祷大法会自正月初三起，至十七日止，寺内每日集会七次，聚集于大经堂或讲经场。此时该寺喇嘛常念经，如祈祷佛教发达，常驻人间，天下太平，天堂安乐，幸福之类，并且僧人能得到比平时多得多的布施。除了一般性劳动外，这时寺内显得十分热闹，其主要表现在以下几个阶段： 第一为正月十三的“亮佛”也叫展佛节。将绣制在布上的如释迦牟尼、阿弥陀佛、宗喀巴等长宽数十丈的佛像列于夏河对岸的山坡上。大法台作法，各昂欠(活佛公馆)均派代表一人由扎喜扎卜丹神殿到佛像前念经。化妆的土地神轻便简短地跳舞，饰作老虎横冲直撞，一面打场子，一面取乐于民间。宽肩臂的僧官，肃穆庄严的仪态，执鞭维持秩序的铁棒喇嘛，加上满山遍野的善男信女，争着触一触佛的边缘，好不热闹。 第二为十四日的“大跳”，藏语为“掐姆勤”，会场在大经堂外的广场。节日前，寺内先念十天经，主要是畏怖金刚及法王的密咒，求他答应，并敬请他的威力。更为燔祭，意为“烧了献给”，舞时，演员的伴奏的分别为二十人左右，同念“阎王铁城” 大威德经，经堂大门的左边，挂法王像，意在以法王饰作阎王镇压阎王的凶暴，并驱除一切恶鬼。 跳神时首先出场的是，先查出事鬼四名，形如骨架。据说在拉卜楞寺进行天葬的杂司沟若逢死人太多时，骨架便出现，送葬者便更换另一个地方。之后“葛固尔”，法王及待从等都一齐出来，作圆圈舞。这一幕完毕，“黑帽头子”(舞头)再出来，后便有许多“黑帽子”围着他舞。法王舞时，向舞头泼血两次，算是献与法王的饮食。 跳舞完后，便烧掉三棱供，布绘人形。便说该压的压了，该毁的毁了。 此跳神舞，据说是班神一世以神力到理想国所亲眼见的，因此凡参加过这个会的，到理想国后都有官职。 第三为十五日晚的酥油花供(详见塔尔寺庙会)。 第四为十六日抬着未来佛“转古巴”，即制服僧众拥着佛像，由经堂出来，向右绕寺一周，意思是说释迦牟尼以前有过诸佛，释
词语分字解释
- 拉（lā lá）
拉 lā（ㄌㄚ）
（一）、牵，扯，拽：拉车。拉网。拉下马（喻使某人下台）。
（二）、用车载运：拉货。
（三）、使延长：拉延。拉伸。
（四）、排泄粪便：拉屎。
（五）、联络：拉拢。拉帮结伙。
（六）、摧折：摧枯拉朽。
（七）、带领转移：把部队拉出去。
（八）、牵引乐器的某一部分使乐器发出声音：拉小提琴。
（九）、抚养子女：拉扯。
（十）、帮助：他有困难，拉他一把。
- 卜（bǔ bo）
卜 bǔ（ㄅㄨˇ）
（一）、古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。
（二）、预料，估计，猜测：预卜。
（三）、选择（处所）：卜宅。卜邻。
- 愣（lèng）
愣 lèng（ㄌㄥˋ）
（一）、发呆，失神：愣怔。愣神儿。发愣。
（二）、卤莽，说话做事不考虑效果：愣头愣脑。愣冲冲。他愣是要去。
- 寺（sì）
寺 sì（ㄙˋ）
（一）、古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。
（二）、佛教出家人居住的地方：佛寺。寺观（ guàn ）。
（三）、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。
- 庙（miào）
庙（廟） miào（ㄇ一ㄠˋ）
（一）、供奉祖先的房屋：家庙。宗庙。太庙。
（二）、供神佛或历史上有名人物的地方：孔庙。岳庙。寺庙。
（三）、王宫的前殿，泛指朝廷：庙堂。
- 会（huì kuài）
会（會） huì（ㄏㄨㄟˋ）
（一）、聚合，合在一起：会合。会审。会话。
（二）、多数人的集合或组成的团体：会议。开会。
（三）、城市，通常指行政中心：都（dū）会。省会。
（四）、彼此见面：会面。会见。
（五）、付钱：会账。会钞。
（六）、理解，领悟，懂：会心，体会。
（七）、能，善于：会游泳。会英语。
（八）、机会，时机，事情变化的一个时间：机会难得。
（九）、一定，应当：长风破浪会有时。
（十）、恰好，正好：会天大雨。
（十一）、一小段时间：会会儿。
拉卜愣寺庙会相关词语(所含汉字：拉 、卜 、愣 、寺 、庙 、会 )
拉卜愣寺庙会相关成语(所含汉字：拉 、卜 、愣 、寺 、庙 、会 )
拉卜愣寺庙会其他相关