(一)、亦称“ 支甫 ”。亦称“ 支伯 ”。古代贤士,全称为 子州支父 。或说姓 子 名 州 ,字 支父 。
《庄子·让王》:“ 尧 以天下让 许由 , 许由 不受。又让於 子州支父 , 子州支父 曰:‘以我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。’…… 舜 让天下於 子州支伯 。 子州支伯 曰:‘予适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。’” 陆德明 释文引 李颐 曰:“ 支父 ,字也,即 支伯 也。”《汉书·古今人表》分人物为九等,列 子州支父 为第二等“上中仁人”。《后汉书·周磐传》:“昔 方回 、 支父 嗇神养和,不以荣利滑其生术。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》:“大 魏 之德,光于 唐 虞 ,明公盛勋,超于 桓 文 。然后临沧洲而谢 支伯 ,登 箕山 以揖 许由 ,岂不盛乎!”《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》:“昔 尧 让天下於 许由 、 子州支甫 , 舜 亦让于 善卷 、 石户之农 、 北人舞择 ,或退而耕 潁 之阳,或辞以幽忧之疾。”《陈书·高祖纪下》:“朕东西退让,拜手陈辞,避 舜子 於 箕山 之阳,求 支伯 於沧洲之野。”